冷知识：不是所有的起义军都是正义的！ 评论起义军是正义还是邪恶的，要看你站在哪个立场来看待？ 我们目前知道所有关于黄巾军的内容，基本上来自《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》等史书，这些史书都是有官方背景的，都把黄巾军称为贼。 你要是站在史书角度去看，黄巾军就不是正义的。 想知道黄巾军是不是正义的，你得站在人民史观的角度去看待问题。 所谓的人民史观是以人民为历史主体、坚持人民是推动历史前进之根本动力的历史观，核心在于认为人民群众是历史的创造者 。 黄巾军的口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。 这话的本意是： 苍天（东汉）已经灭亡，黄天（黄巾军）应当兴起；时值甲子年（公元184年），天下将迎来太平大吉 。 这就是改朝换代的口号，只有一句天下太平与广大人民有关。 改朝换代就一定会让天下太平吗？未必吧。 黄巾军领导者张角的主要理论来自《太平经》，是以黄老思想为核心渊源，又融合了阴阳五行、谶纬神学、民间方术等内容的早期道教经典。 《太平经》： 太者，大也；平者，乃言其治太平均，凡事悉理，无复奸私。凡事无一伤病者，悉得其处，故为平也。平之为言者，乃平平无冤者。 太，就是大。平，是说治理极为均平，所有事务都得到整治，不再有奸邪私弊。所有民众没有遭受疾苦伤害的，全都各得其所，所以叫作平。所谓平，就是普遍均平，没有含冤之人。 简单地说，张角的理想是： 太平就是天下公平、无冤屈，人人各得其所，没有饥荒、瘟疫、压迫，万物各安其位 。 理想很美好，现实很骨感。 封建社会中的起义军想搞天下太平、人人平等的，没有一个成功的，无一例外。 不能成功的原因是理想与现实完全脱节，张角如果成功了，这个理论百分之百他要抛到九霄云外去，这只是张角领导的黄巾军夺取政权的手段而已。 他们即使成功夺取政权，也不可能做到天下太平、人人平等。 你看后来的太平天国，口号是“ 有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖” ，实际上呢？ 内部腐败得一塌糊涂，尤其是封王的那一批人，跟封建贵族一模一样，根本没有人人平等的样子。 口号归口号，现实是现实。 张角领导的黄巾军起义在当时有一定的正面意义，也有负面影响。 正面意义就是打击了腐败的东汉政权，负面影响就是带来的战乱，导致民不聊生，生灵涂炭 。 《后汉书・皇甫嵩朱儁列传》： 皆着黄巾为标帜，时人谓之“黄巾”，亦名“蛾贼”......杀人以祠天......所在燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏多逃亡；旬月之间，天下响应，京师震动。 他们全都头裹黄巾作为标识，当时的人称呼他们为“黄巾军”，也叫他们“蛾贼”，还杀人来祭祀天地。他们所到之处焚烧官府，劫掠村镇城邑，各地州郡官府失守，地方长官大多逃亡；十来天的时间里，天下人纷纷响应，连京城洛阳都为之震动不安。 史书上说黄巾军杀人来祭祀天地，杀的是谁呢？没说，到底是官府还是其他百姓也不知道。 史书上说黄巾军到处焚烧官府、劫掠村镇城邑，有没有劫掠百姓，还是只劫掠官府，也没有说清楚。 黄巾军的主要成员是信奉太平道的贫苦民姓，再加上他们的家属，全是拖家带口，甚至还有人带着农具和耕牛，他们没有稳定的补给，全靠战争中的劫掠，大概率是既抢官府，又抢普通百姓。 史书并没有记载黄巾军有残杀百姓的行为，基本上可以确实黄巾军把主要斗争目标看作是官府，但在战争中难免伤及百姓。 但是在东汉末年，除了黄巾军本身之外，几乎所有人都反对黄巾军。 孙坚曾跟随中郎将朱儁讨伐黄巾军，因功被封为别部司马； 曹操被朝廷任命为骑都尉，受命与左中郎将皇甫嵩联合进攻颍川地区的黄巾军，斩首数万，因功调任济南国相； 刘备没有官职，靠商人资助自己拉了一支军队，与校尉邹靖联手征讨黄巾军，因功被任命为安喜县的县尉。 这些人为什么都拼了命地打击黄巾军？ 因为东汉朝廷默认了一件事： 允许州郡、地方自行招募义勇、组建武装讨伐黄巾军，立功后还可以获得奖励和官爵 。 孙坚在在淮、泗一带招募了一千精兵跟随朱儁讨伐黄巾军，刘备在幽州招募了一支军队参与讨伐黄巾军，曹操被任命为骑都尉后也是自己招募了部分军队参与作战。 还有相当多的地方豪强、官吏招募军队打击黄巾军。 这些招募军队的行为，在战前是不能做的，等同于谋反。 但是黄巾起义一爆发，这些行为就被朝廷默认了，而且朝廷还因功封赏，但由于受封的太多，朝廷又反悔了，派督邮巡视各地，取消了一些官职，刘备就是受害者之一。 这说明什么？ 说明绝大多数人是拥护东汉朝廷的，即使东汉政权到汉灵帝时期已经腐败得相当严重了。 黄巾起义仅仅维持了十个月时间，规模虽然非常浩大，但不被广大百姓、官吏、豪强所支持，这也是黄巾军失败的原因之一。 虽然黄巾军的主力就是贫苦的百姓，但是更多的百姓却不支持黄巾军，反而支持东汉政府军。 刘备在历史上的评价就是礼贤下士，是比较仁义的人，他照样讨伐黄巾军，拿黄巾军作为自己进入仕途
